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更高一级台基，即须弥座，又名金刚座，“须弥”是古印度神话中的山名，相传位于世界中心，系宇宙间较高的山，日月星辰出没其间，三界诸天也依傍它层层建立。须弥座用作佛像或神龛的台基，用以显示佛的崇高伟大。我国古建筑采用须弥座表示建筑的级别。一般用砖或石砌成，上有凹凸线脚和纹饰，台上建有汉白玉栏杆，常用于宫殿和寺院中的主要建筑。

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在城市规划与住宅建筑中受儒家影响较大，建筑的体量、材料、制式四处都要相符“礼”，在空间布局情势显现出主次清晰、长幼有序的秩序感，比方北京的故宫和四合院；而在圆林营造中，则受道家影响较大，显现出人与天然协调不合，建筑隐匿于自然环境中，像苏州各园林就很好地表现了这一点。其他，传统建筑中还特殊看重建筑与外地天气环境相联合以及改进建筑内部小气候。

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我国古建筑中结构承重与空间围合分工明确，以柱、梁、枋、檩、斗供等大木作经由过程榫卯结构的连接，***造成一个整体框架关联，檩上架椽子，下面铺设瓦面，四周再用墙面或隔扇停止围合遮挡。由于全部屋架的分量是靠柱网层传至地基的，墙面和门窗的设置因而变得自由灵巧，在南方地域有些建筑乃至四周都采用隔扇，以改进室内的通风和采光。以榫卯搭接的木框架结构由于部件之间并不完整固定，所以能极大地消减地动力的损坏。

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文化安排着建筑，建筑表现着文化。与现代我国残暴的思惟文化一样，我国古建筑设计结构有着自己单独的建筑思惟体系和艺术特色，在世界建筑艺术之林中独树一帜。我国古建筑历史悠久，经过数千年的一直改进与完好，已经到达了很高的艺术水平，并对东亚、东南亚地域的建筑创作发生了深远的影响。然而随着时代的变更，新的建筑技术、材料、装饰的出现，以及建筑功能需要的变更，曾一度使我国对古建筑的摸索中止。